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北戴河旅游景点之经典收集 |
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北戴河的南面是悠缓漫长的海岸线,质细坡缓,沙软潮平,水质优越,盐度适中,这就是北戴河的中 海滩。这一带依山襟海,地位适中,有开阔的浅海和清白的沙岸。山君石就在海滩的中部,这里海岸的沙岸里有一排巨型礁石伏卧。落潮时,礁石显露海面,远了望 去,宛如彷佛一群山君正在海中洗澡。有的石头形似山君,故称山君石。在这里举目望海,只见水天一色,使人心旷神怡。每到旅行旺季,旅客们从五湖四海云集此地, 或旅游婉媚诱人的风景,观赏天然奇特的景点;或置身于波光鳞鳞的海水中,迎着海风、畅游游玩;或登上山君石,观潮起潮落、卷起千堆雪的壮观现象;或仰卧于 海岸沙岸之上,纵情享用阳光、沙岸赐与人们的恩赐,其乐无量。早晨,迎着早霞来海滩拾贝螺,采海菜;黄昏,踏着退潮,散步海滩,欣赏夕照的余辉;好一幅天 然丹青,人世美景。北戴河的浴场就属山君石这里的最好,不晓得毛主席游水的第五浴场是不是也在这里,路过一个解放军扼守的浴场禁绝游人逗留,也许哪里就是吧。
第五浴场——毛主席游水的中心
北戴河的西面就是北戴河海滨最大的丛林公园联峰猴子园。联峰猴子园是1919年由晚清大臣、民国当局代国务总理朱启钤及所指点的“北戴河海滨自治公益 会”,在此树立的秦皇岛地区前史上第一座公园(时称莲花石公园)。1938年的《海滨中心志略》曾集胜景24景,联峰山景区即占14景。1954年至今这 里成为中心指点暑期办公地。毛主席就在这里登山、观海、看日出,并于一九五四年留下光辉词翰《浪淘沙·北戴河》;周恩来、刘少奇、朱德、邓小对等老一辈革 命家在此留下很多动人故事。1971年震动中外的“9.13工作”,林彪就是从联峰山别墅出逃的。伴随着共和国的前史,这里有说不尽的人物,道不尽的前史 风云,留给人们无限奥秘的憧憬。
不论是东边秦始皇立足的行宫和毛主席构想咏海文句的海岸,照样南面中海滩毛主席搏击波浪的浴场,以及西面毛主席畅谈曹操的千秋功业和竭石诗篇以及成就《浪淘沙·北戴河》文句的联峰山,整个北戴河都让人联想起几千年的中华前史,旅行之余思路万千,令人慨叹。
“旧事越千年”,潮起潮落早已冲刷了前史巨人们的足迹,涛声还是,回响着前史巨人的步履声声……:
公元前215年,千古一帝秦始皇第五次东巡,在北戴河修建行宫,驻跸留连,是海上仙人和长生不老神药的诱感,照样北戴河烂漫风景的感人,无须去揣测。但从 他的《碣石门辞》,这位完成一致大业的秦始皇倒是藉足迹所至以安世界。完成着他“诛戳无道”、“往并诸侯”、“黎庶无徭”、“事各有序”的政治志向。也让 这位关西汉子有了世界永世的畅想。
公元前110年,汉武帝封禅泰山后,北巡海上在北戴河曾筑“汉武台”,他雄才大约,足使大汉天威,远播中华大地之外。他登台远眺,这位起劲于开边西北的一代皇帝或许萌生着跨海东征的勃勃雄图。
海是冷冷的,却能点着起诗情,公元前的这两位并非等闲的皇帝,容身北戴河,感情熄灭却没有化为诗句。无怪毛泽东说,“秦皇汉武略输文采”。虽是风流人物却有着文明的缺憾。
公元207年,后汉世界三分,势倾世界的曹操北定乌桓而亲临碣石,这位被称为“非常之人,超世之杰”的魏武帝写出了千古绝唱《观沧海》,第一个用诗人的审 美目光看北戴河。北戴河的美第一次进入了文学范围。中国极有影响的题材——山川诗,就是以《观沧海》为起点,北戴河是成为中国山川诗的泉源。
公元645年,唐太宗率兵东征,登临汉武台,刻石记功。他的《春日观海》描写了北戴河的“拂潮云布色,穿浪舒日光”的春潮春色。李世民更在“思汉帝”、“想秦皇”饱览前史的一瞬间,感遭到大治世界的鼓舞。
又过千年,北戴河旧的前史被毛泽东一曲《浪淘沙》而作了荣耀的收束。他登联峰山顶,观沧海、看日出,击水排浪于寰宇间。北戴河面貌还是,却因为“换了人 间”,内蕴着一番情韵。在联峰山上毛主席谈到:“曹操是政治家,也是诗人,他的碣石诗是有名的”,“曹 操一致北方,创立魏国,革新了东汉很多恶政,遏止豪强,展开消费,执行屯田制,倡议节流,使蒙受大破坏的社会初步不变、恢复、展开。岂非这不应一定?岂非 这不是了不得?说曹操是白脸奸臣,这个案要翻。”毛主席还谈到南唐后主李煜的《浪淘沙·旧事只堪哀》(“旧事只堪哀,对景难排,金风抽丰天井藓侵阶,一桁珠帘 闲不卷。成天谁来?金锁以沉埋,壮气蒿莱,晚凉天静月华开,想得玉楼瑶殿影。空照秦淮。”):这首词的意境和言语都平起平坐,就是心境伤感,作风柔靡,他 不喜好。并说他很喜好曹操的《观沧海》,说《观沧海》这首诗“气魄宏伟,豁达豪迈,催人奋进。是大手笔,真男人。”一日,他冒着劲风到北戴河海滩游水,回 来后就写了《浪淘沙·北戴河》这首词。
北戴河忆绝世辞篇感受颇深。“碣石门辞”并不是通俗的记事文,而是一篇严厉的政治宣言。它明示了秦始皇一致中国的宏大功绩和要抵达的幻想社会。秦始皇一致 中国终了了战国期间的联贯不时的战争和水深火热的状况,使社会安宁,人民得以休养生息、展开消费,客观上适应了前史展开的潮水,为中国大一致思维的组成奠 定了坚实基础。所以“碣石门辞”理论上是一座政治丰碑。曹操的“观沧海”,也是显示思维和肉体的帝王政治诗,显示了他一致世界的雄心勃勃。诗中不单写出了 沧海吞吐日月,含蕴群星的的气宇,骚动不安的性情,还也写出了诗人自己的胸怀。北征乌桓对曹操来说是一致中国的前的一次最主要的战争,为登上当年秦皇、 汉武也曾登过的竭石,他的心境象沧海一样难以安静。当他把一致中国这种昂扬奋发的肉体融汇到诗里,借大海的形象显示出来时,使这首诗具有了一种雄壮苍进的 作风,成为咏海诗中的千古绝唱。毛主席的《浪淘沙·北戴河》更是微型史诗式的政治诗篇,显示了诗人改动中国前史天地的澎湃大气。1954年: 中国解放后,经由土改、镇反、三反、五反、祛除了反反抗残剩权利,人民民主专政获得了进一步稳定和加强,国民经济的恢复和展开有了严峻成就,抗美援朝取得 了宏大的成功,第一个五年方案曾经初步实施……。回想前史,秦始皇、曹孟德他们只是一致了中国国土、更迭了前史朝代,然则并没有改动劳感人民的社会地位; 只需毛泽东指点的中国反抗才真正改写了中国前史,使中国社会发生了翻天覆地的转变,人民真合理家做了主人;虽然又是萧瑟金风抽丰,却已换了人世。大海早已不是 吞星吐月,而是白浪滔天,滂沱大雨中一只渔船不惧风波,慢条斯理的驶向大海深处,中国反抗将在这风波中一往无前。
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